风行天下--游历四方
关于作者
|
|
用户名：杰波 笔名：杰波 地区： 湖南-长沙 行业：其他 |
日历 年月日
| 日 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 |
快速登录
搜索
最新文章
- • 江地圣寺---文峰寺
- • 一篇非常贴近现实社会的佛法学习心得2
- • 一篇贴近现实社会的佛法学习心得
- • 你是萝卜、鸡蛋还是咖啡？
- • 人生实相
- • 虔诚的出家人
- • 扎西尼玛---吉祥太阳
最新评论
户外旅游
色徒天下
音乐无限
心灵之旅
广告栏
搜索
风行天下--游历四方
读万卷书 行万里路 像风一样自由, 行走于纯美的山水之间, 用心灵去感受, 记录下质朴的真情
在一个寂寞的秋天的黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶 着路。文章
一篇非常贴近现实社会的佛法学习心得2
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩终于见到了那个她苦苦地等了500年的男人！他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过去，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。佛祖："你满意了吗？"女孩："不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！"佛祖："你想摸他一下？那你还得再修炼500年！"女孩："我愿意！"佛祖："你吃了这么多苦，不后悔？"女孩："不后悔！"女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在观望，但这更难受，因为无数次满怀希望地看见一个人走来，却只是眼看着自己的希望一次次破灭。如果没有在这之前的那500年的修炼，女孩可能真的要崩溃了！日子一天天地过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个500年啊！最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有急匆匆地走过，因为，天太热了。他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。他走到大树脚下，靠着树根，微微地闭上了双眼，他睡着了。女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，她为了他而积蓄的这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。千年的柔情啊！男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又轻轻地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线中的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖："你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……"女孩平静地打断了佛祖的话："我是很想，但是不必了。"佛祖："哦？"女孩说："这样已经很好了。爱他，并不一定要做他的妻子。"佛祖："哦！"女孩："他现在的妻子也像我这样受过苦吗？"佛祖微微地点点头。女孩微微一笑："我也能做到的，但是不必了。"就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。女孩有几分诧异，"佛祖也有心事么？"佛祖的脸上绽开了笑容："因为这样很好，有个男孩可以少等1000年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了2000年。"
一个带着浪漫色彩的美丽的小故事带给人们的也许只是一种同样可以美丽一下的心境，但当你回味它时，你会发现，一个小得不能再小的故事中，同样蕴含着很多生活哲理，而这些生活哲理，也许可以帮助我们度过生命中最难的日子，成为我们潜意识中的支柱。
也正因此，在每日修习佛法之余，日常活动之后，我总要打开书，看一些极富生活哲理的小故事。虽然每次都不多看，但一两篇也足以让我细细地思考，在故事背后是否也有一些被人忽略了的哲理呢？
有时候，便会发现，在哲学与佛学相通的地方，总有一些小故事的身影，而在这样的故事中所蕴含的哲理，似乎总会闪着智慧的光芒，每每有了这样的发现，总会让我感到高兴，同时也对这些故事的编者产生敬意。前世的500次回眸，才换来今生的擦肩而过！
这与我们古老的一句谚语似乎有着异曲同工之效：千年修得同船渡，万年修得共枕眠。真的希望人们都能够看看这样的故事，善待自己身边的爱人，因为你们可能是前世修了数百年，甚至千年、万年，才换来了今世的相识相知、相亲相爱！今世能够相识，已是缘分，能够在一起相濡以沫地共度今生，实在是来之不易，更应珍惜。
善待爱人，如同善待自己。因为今世的这缘分，说不定就是你前世苦苦地求来的！善待爱人，善待你自己，善待你相识相遇的众生，今世的善缘才会成为你的福报，成为你今生幸福的源泉，成为你来世的善因。
信命，但不束手待命今天，一位小助手突然问我："你信命吗？"我说："信。"我的确相信命运。就像我知道我的前世今生，谁能说这不是人的命运呢？在家族的传说中，我的俗家是当地的贵族，是部落的执政者，而我的前世是一个王子，今世我是一个转世灵童，一个转世活佛。
我还知道，前世我曾有妻儿，今世的一位老妪，其实就是我前世的女儿。但这些，我并不轻易对人说。只是觉得现在的人对命运的未知充满偏执的敬畏，要么就一概不信，要么就信得束手待毙一样，完全在命运的暗影中迷失了人的本性。我告诉那位小助手，命运可敬，但并不可畏，即使你真的畏惧了，也不要陷在命运的环套中不可自拔、束手待命。今生的命运虽然如此，但并不是说你只要天天坐着，看着，就等来了你今生的命运。
佛家讲究因缘因果，正是因为你前世种的因，因此才有今世的缘和果。如果你因为听说自己今世的命极好，就完全放弃了个人今世的努力，那么即使你今生还有前世的福报可享，来世你的命运恐怕就会糟得让你承受不住；如果你因为听说自己今世的命极差，就干脆束手待命，认为自己反正命也不好了，再怎么努力也枉然，其实那就大错而特错了。
就像我曾经不止一次对人说过的那样，命运如何，其实还要看你自己的努力，付出得多，得到的自然也多；付出得少，得到的也少；不付出就得不到。
我还叮嘱那位小助手说，要信命，但在你根本无法控制自己的心绪的时候，不如不知道自己的命运如何。如果你有把握自己完全能够驾驭自己的命运的话，那么，是否知道自己前世今生的命运也便是无足轻重的一件事了。即使你对自己的命运窥破了一些小秘密，也一定要记住，可以信命，但千万不能束手待命。看着她还有些迷茫的眼神，我想，人大抵如此吧！总是想知道更多的生命的秘密，但似乎并没有足够的力量去控制，或者，这种时候的人，对自己的命运或是其他的秘密，不知比知要好吧！无知者无畏，因为不知道而更加勇往直前，也是好的。
第七愿
皆能洞视。彻听。知十方去来现在之事。不得是愿。不取正觉。
阿弥陀佛此愿的意思是：洞是洞达，"洞视"是彻底看清楚。"彻听"是全部都能清彻听到。看到一切，听到一切，所以能"知十方去来现在之事"。这两句中就包括天眼通、天耳通，是第七、第八两愿。天眼通也叫做天眼智通，也叫做生死智通。之所以叫天眼，是因为这是天道的人所得的眼，他能够看到远的、近的、粗的、细的一切的色。
尽信书不如无书最近一朋友新买了一块电子表，比较高级的那种，而且是进口的，说明书也全是外文的，有英语的、法语的和日语的，就是没有中文的。
于是她仗着多年前上高中时学的那点英语再加上不停地对照英汉汉英词典，总算把那几张难懂的说明书看了个大概，虽然还有很多细节不太明白，但最起码心里有了点谱，正准备按照说明书进行调节呢，却发现自己在实际调节的时候所遇到的情况与说明书上显示的情况并不相同！
她本想按照以前调电子表时惯用的伎俩对付它，但一想，毕竟是块进口的表，高级点嘛，会不会与普通的表有所不同？如果因为自己的妄自调节导致什么意外的话，那就不好了。于是她又耐心地重新查看说明书，一遍遍地翻查字典，再次面对那块表时，竟然还是第一次调时的老样子。
她奇怪了，就算有些她不太明白的细节吧，也不至于总是出现与说明书不相符合的情况啊。于是，她请了一位专业人士帮她瞧瞧。结果人家用了不到1分钟的时间就把一切都搞定了！最令她感到气愤的是，人家用的就是她一度放弃了的、非说明书正规操作的老办法！为此，她总觉得心里有些郁闷，有些不吐不快的感觉，于是便打来电话，叽里咕噜地抱怨了一通，最后还恨恨地说，以后再也不信什么说明书了！
刚听她说完这些的时候，本想笑她一顿，但想想却又笑不出了。一份专为产品而做的说明书竟然被消费者先奉为圣旨一般，复又踩在脚下，恨不得再踏上几脚，这恐怕既是说明书的悲哀也是人的悲哀吧！
虽然说明书带有很强的专业性，但同时也应该具有极强的实用性和可操作性，如果不能同时具备这几项的话，那么说明书也便不成其为说明书了。
不过，古人也说，尽信书不如无书。如果事事时时完全依赖于书本上的东西，也许还不如不看书上的记载，而全凭个人的经验和勇气来得好。书上记载得再详细再科学，也终需实践来检验。如果一味沉浸在书中，忘记实践的重要性，分辨不出记载的正误的话，那么便实实在在是尽信书不如无书了。
生活中这样的事比比皆是吧！以为自己看得很明白，可以洞悉一切，实际上只不过有着纸上谈兵的肤浅而已，以为实际操作也如同书本一般按部就班。现实真的发生时，才发现全然不像自己在书本上看到的那样，那些在书里看起来望风披靡的厉害招术在现实的空气中竟然成了软绵绵的无力的搪塞，看来是纸上得来终觉浅啊！想要把所有的事都看得明明白白并非易事，那是需要书本知识和实际操作相结合的真本领的。如果偏信一方，那么对事物或事情的判断也就不可能公正和准确了。尽信书不如无书，要想看透世事，还得多磨练呢！
半仙"半仙"只是一种半开玩笑的说法，但却算得上是一种挺流行的说法。听说，稍微有点"道行"的人用一种比较尊重的叫法称呼他（她），便是"半仙"。所谓"半仙"是指这人能预测点未来，或者能知道一些本来不知道的过去的事，有时候可能还挺准的，这样的人就可能被戴上"半仙"的帽子。我的一个朋友就被人称为"半仙"。他有时候还真挺"神"的，一看人家长什么样儿，穿衣举止，便能对这个人说出点"神神叨叨"的话来，唬得人一惊一乍的。
最"神"的是只要他说出来，基本跟事实都八九不离十的样子，而且，他说的都是最直白的话，直截了当，容易理解。有人慕名找他给"算算"，他笑，什么也不说。逼急了，撂下一句"天机不可泄露"便转身离开，再生气的人看着这样的背影，也难免生出些道骨仙风的错觉。每次他在我面前吹嘘这些事的时候，我只是笑，不说话。开始他还问："你说我是怎么知道的？""你说我说得对不对？""你说是不是这样？"反正就是这一类的话，面对他这样有些得意的反问，我几乎从不回答，只是看着他笑。时间长了，他自己反而先不好意思了，慢慢地就不再问了。
再后来，也不在我面前吹嘘了。有时候我会逗他，怎么不说说"半仙"的"业绩"了？他便有些脸红，讪讪地不说话。再后来，我一如既往地对他，他终于可以坦然地面对我的笑容，于是又说起以前的事，笑着问我："其实以前那些都是蒙的，顺口胡诌的。可是你是怎么看出来的？"我说："也不完全是蒙的吧？"他又笑："也有点根据，但多半还是我自己的经验而已。几次下来，经验也越来越多了。而所谓天机不可泄露，只不过是因为我不知道而已。"我说："这就对了。"其实世人要想当个"半仙"，说难也难，说不难也不难。
这世上，真正能掐会算的人并不多，但要当一个可以感知过去或是预测些未来事件的人还是很有可能的。就像我那位被称为"半仙"的朋友一样，他其实不懂太多的玄奥，但他能通过一个人的细小动作或是眼神举止看出这个人的大概，这就是一种感知和预测。一个人，如果有了一定的知识基础或是丰富的人生经验的话，看人自然就会又"狠"又准，而这种狠和准，从某种程度上来说，就是一种"半仙"的表现了。
不可否认的是，其实每个人的内心几乎都蕴藏着一种未被开发过的巨大能量，有人把这样的能量称为潜力，暂且就这样叫吧，也正因为这种潜力的存在，有时候，人在某一时刻或某一瞬间，都可能产生这种类似于"半仙"的感觉，仿佛自身的"天眼"在那一刻张开了一样。但因为人们并不真正懂得这种能量的利用，难以很好地控制和利用自身的这种能量，因此不能对事事都有很好的感觉。
如果人们都能认识到自身存在的这种巨大潜能，就像自身同时存在着的慈悲心一样的话，我相信，众生都可以因此而看透世事，尤其是那些从前看不懂、不甚明白的世事。也可以说，如果大家都能真正了解自身存在的有无，看清自己所具有的，人人都可以轻松地成为"半仙"。撕开遮蔽眼睛的窗帘，如同打开心灵的窗户，可以使身心沉浸在前所未有的清爽和开阔的视野中，会看到以前看不到的东西，听到以前听不到的东西，体会到以前不曾体会到的感觉，做一个"半仙"似的智者。
第八愿
彻听十方去来现在之事。
阿弥陀佛此愿的意思是：天耳通能听到障内障外六道众生苦乐忧喜以及远近粗细的一切语言与音声。我们的听力很有限，所听到的声音只是在几十周波以上、几万周波以下这一小段里的声波。
几万周以上叫做超声波，有许多作用，但人耳听不着了（肉眼所见的光也只是一段，红光与紫光之间）。根据《魏译》，天耳就是可以听到百千亿那由他诸佛所说，都能受持。《唐译》，天耳能闻"亿那由他百千逾缮那（即由旬，旧传为40里）外说法"。极乐的耳通，不但能闻世间音声，并且包括遍闻诸佛说法，这是极殊胜之处。小心骗术记得有个电影里说，不是我不明白，这世界变化快。现在的社会变得确实太快了，快得让人还来不及好好地喘一口气，就在转眼之间变成了别的样子。最让人迷惑的是，这世界上的骗子越来越多了。
眼看着新闻又爆出了谁谁谁被骗的事件，电视里也不停地播放着一些防骗的节目，教广大群众避免上当受骗，可是，骗子却总有着顽强的生命力，靠着自己或几个人的巧舌如簧就骗到了人们的信任。这种骗术还大有"野火烧不尽，春风吹又生"的势头，骗子们就带着他们并不高明的，甚至是很拙劣的骗术，脚步不停地在世界各地东奔西走，骗来骗去。每当看到那些被骗的人后悔、气愤又心有不甘的表情时，我总觉得心里很难过。有人生性善良，有人天性单纯，于是有骗子就爱欺骗这种善良的人，玩弄这种单纯而自觉高明、洋洋自得。
可是，被骗的人最后失去了什么？被骗去了什么？骗子又骗到了什么？得到了什么呢？得与失之间，人们失去的到底是什么？或许，古人说得对，害人之心不可有，防人之心不可无吧！我倒是从未遇到过类似的骗子，也没有亲眼见到曾被媒体曝光的各种骗术。有时候想，如果有一天自己也遇到了这样的事情，我会怎么做？我会给这样的骗局一个最好的结局吗？听说央视二套的节目里就专门有一档防骗的节目，叫"朱轶说计"，收视率还挺高。
或许，生活有时候就是这样吧，你知道当心，便可能识破那些拙劣的骗术；一不小心，就可能中了骗子的圈套。所以，骗子固然有他的可恶，但人们在生活中似乎也应该小心防范，小心骗术吧。做个聪明的智者偶然在电视里看到了一个关于青少年如何处理同学关系的专题节目。有几个孩子说起了关于谣言的问题。说是总有人给自己造谣，明明没有的事，非说得有鼻子有眼的，好像真有那么回事，其实根本是件连风和影都没有的事。甚至还有的人根本就是歪曲事实，愣要按照自己瞎想的东西和别的同学乱说。
比如说，他今天只不过向同桌借了块橡皮，却偏被人说成自己暗恋同桌，于是借橡皮亲近同桌……举这个例子的小男孩儿说起这件事时好像还挺气愤的，说自己为了避嫌，不得不和小同桌展开了暗战，而这种尴尬的局面是他和同桌都不希望出现的，他们为此感到很矛盾，不知道该怎么办才好……说到这里，小男孩儿的眼里泛起了点点泪花，不过，转了转，又硬憋回去了。
原以为男女同桌之间的"三八线"现象早就随着时代的进步而消失了呢，没想到现在的学校里还有这样的事！小男孩儿的难过感染了我，只不过我们难过的不太一样。也许他是为了本该友善的同学之情被自己硬性地破坏掉了，对于无风起浪的谣言感到无奈和困惑；而我所难过的，则是他的困惑。谣言，似乎是同人类语言的产生和应用一起出现的。谣言，虽历来为人所不齿，却总是一些人的偏爱。古人对于谣言的形容多不胜数，如杀人不见血，人言可畏，等等。
很多人对于谣言都深恶痛绝，但真正面对谣言时却又显得无奈又无力。更不乏一些文人、名人，在谣言面前无力面对，而最终选择了逃避和逃脱，给世人留下的却是深深的永久的伤痕和感慨。我想，这样的问题也许每个人在一生当中都会或多或少地遇到过吧！即使像我这样的佛门中人也不例外。我清楚地知道有人曾说我的各种谣言和坏话，有一些甚至是不堪入耳的，刚开始知道这些时，我也气愤、痛苦，我甚至萌生过要找出谣言的制造者，与其当面对质的冲动。
为了平息我的愤怒，我不停地念经，一遍遍地问佛祖，我到底应该怎么办？虽然佛祖并没有亲口告诉我什么，但我却因此得到了平静和内心的安宁。我知道，对于谣言，也许视其为无就是最好的做法。不是无奈，而是当它不存在，确切地说，既然是谣言，它所传播的当然就是不存在的东西，我们又何必为了不存在的东西而生气或焦虑呢？套用时下比较时髦的一句话说：我们为什么要用别人的错误来惩罚自己呢？古人说，谣言止于智者。
如果你也遇到了谣言，让你头疼、让你心痛的谣言，不要害怕，不要愤怒，也不要觉得无可奈何、失望，不如想想如何做一个止住谣言的智者，让谣言在现实中不攻自破。如果，每个人都能做个聪明的智者，那么谣言就会像水面上的泡沫，永远不能兴风作浪。是吧？
流行的就是好的？今天挺有意思，本是和大人聊聊天，结果聊着聊着就聊到了小孩子，最后就变成了两个大人和一个小孩子之间的对话。回头想想，大家都一本正经为自己的观点辩论的样子，真的挺有趣的。其实开始我们只是随便聊着，有一句没一句的，并没有太多重要的东西。他的儿子今年12岁，正在读初中，借着难得的休息日，到我这儿来散散心。看孩子在屋里东看西看的样子，大家的注意力就都转到了他身上，还有他的那双新款名牌运动鞋。本来还说着现在的孩子压力大，学习生活都挺累的，而且现在孩子的苦与以前不同，年代不同，累法也不同。可是，当我们把目光投向那仿佛"苦大仇深"的当代小孩子的时候，却发现了小孩子身上穿戴的各种名牌。
有一些是我们叫得出名字的，有一些则是闻所未闻的。于是感慨，现在的小孩子成熟得早，太爱赶时髦了，而且都是一些不知所谓的时髦东西……话音未落，那孩子便不乐意了，指着身上的衣服一件件地抖落它们的名堂，而我和他的爸爸如坠云雾，除了那些平时就知名的名牌之外，其余的竟都没记住！末了，孩子还补充着："这款运动鞋现在已经不是最新流行的新款了，我们同学刚买的那款才是最新的，可他……"一边说一边瞅着坐在一边的老爸，吞吞吐吐地说："他偏不给我换新的……"后面的话没等说出来就被他老爸给狠狠地瞪回去了。
"这鞋坏了吗？""没有。""没坏为什么非要买新的？""旧款，落后了，不是现在流行的新款。""流行的就是好的？""我们同学都穿新款流行的，我为什么不能？"……父与子的一小段对话。我也觉得奇怪，那父亲所说的明明是占理的事，怎么说起来却那么底气不足呢？而孩子的要求在我们这一代人看来本是无理的事，为什么说起来却理直气壮，一点也听不出无理的味道？每代人所流行的东西都不尽相同。时代不同，看流行的观点也不会相同。
尽管再有复古、复旧思潮的出现，也永远代替不了流行的最前沿。服装如是，饰品如此，其他也是这样。但谁又能断言，流行的就一定是好的呢？对于人生观和世界观尚未完全形成的孩子们来说，他们所需要的似乎只要流行就可以了，而完全不需要分辨所流行的是好还是坏。但这样的放任，对于孩子的成长来说，弊一定会大于利。
盲目地跟着所谓时尚的潮流走，最后往往失掉了自己的观点和看法，而成了人云亦云的应声虫，缺乏个人观点、创造力的人，在现在这样的社会中，很难谋到称心的一席之地。流行的未必就好，也未必不好，在选择的时候关键还是要看产品的实用程度和自己的需求，而需求才是产品生存的根本。一味跟在流行的潮流之后，不但永远做不了领导潮流的主导，反而会淹没在其中，没有一丝声响。末了，我给孩子讲了个笑话。都说流行的就是好的，是吗？不见得吧。为什么这么说呢？你看流行的那些东西多漂亮多出位啊？那么流行感冒和各种流行病毒也会给你这样的好的漂亮的感觉吗？……
最后，我送给孩子一句话：追求时尚没什么不好，年轻人应当有新的观念和想法。但不要做别人的应声虫，要做自己的主人，学会积累，学习知识，有一天，流行的最新时尚由你来领导，好吧？孩子狠狠地点头，眼睛里有一股憧憬和坚定的神情，让他的老爸和我看了都觉得动容。
第九愿
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
阿弥陀佛此愿的意思是：凡是生到极乐世界的人，都能知道无量无边佛刹众生心之所想。《会疏》说：我们来到极乐世界的圣众，不需要修持，自然就能知道他心的情况。因为知道他心之所想所念，我才可以应其意乐随缘接引。换角度今天，一位朋友从远方到北京，特地约好了来看我。见面之后，发现几年的光景，她真的成熟了，只是还挺年轻，成熟但不老气。也许是太久没见，我们在一起聊了很多，她还说起了自己上小学时的一件事。
那时，她的语文成绩挺好，作文写得也不错，于是老师也很偏爱她。有一次，她因为去参加一个数学班的培训而耽误了那位老师的语文课。当她紧赶慢赶地回到教室，课已经上了有一会儿了。她觉得老师在生她的气，因为去上数学课而耽误了语文课，于是她从一走进教室开始就注意听课了。那是一堂作文课，老师在讲写作文的一些手法。
从她进到教室到回到座位，老师的课并没有因为她和其他同学的打扰而有所停止，而且，就在这短短的时间里，老师还提出了一个问题：同一件事，我们既可以这样写还可以那样写，从作文的写法来看叫什么？
也许是同学们因为这中途的打扰而分了心，也许他们都没反应过来呢，总之，我的这位朋友在鸦雀无声的教室里连坐都没坐稳的情况下就脱口而出："换角度！"她的回答当然是正确的，毕竟她是老师的得意门生之一。这种快速和准确，是被老师所赞许的。她说她当时其实看到了老师眼中的赞许，但老师却只是肯定了这个答案就一如既往地讲下去了。
很多年以后，当这位朋友讲起当时的情形时，还会感慨：那位老师对她有多好，那天她生气了，但却因为她的回答而消了气，至于写作文常用到的换角度，她则觉得受益匪浅，因为生活中处处都可以换角度，换个角度看，很多事情与原来就不太一样了。朋友的睿智和重情在她回忆的瞬间跃然脸上，我知道，她真的是成熟了、获得了。
的确如她所说，生活中的很多事都可以用到写作文的手法，比喻、排比、拟人，以及换角度。有首诗说"横看成岭侧成峰，远近高低各不同"，这就是换角度吧！我还记得小时候学的课文里有一篇文章讲的是盲人摸象的故事，因为他们摸象的角度不同，因而导致他们对大象的形状产生了不同的理解。还有句话说，将心比心，应该也是一种换角度吧！
不过，这世上，真正能把自己的心放在别人的角度上考虑，或者把别人的心放在自己的角度认真考虑的有多少人呢？人心、己心、他心，其实都应该学会一种真正的换位思考吧！
误会最近遇到了几件不太顺心不太愉快的事，所以心情难免受到一些影响。
其实说起来，原也不是什么大不了的事情，可是就是这些小事却引起了一些误会，导致双方的心情都不大愉快。因此，还有一些没解决的事情就那样搁在了那里，大家似乎都有些无奈，却都心里有气一样地暂时放着不大管了。坐在桌前，看着墙上那幅从家乡带到北京来的唐卡，佛祖的似笑非笑感染了我，于是，心绪便也跟着沉静下来。
想想这件事的来龙去脉，才发现，本来一直想不通到底在哪里出了问题，以为只是人家故意在捣乱，而实际上是因为双方有了一些误会。误会，真是个误事的东西。本来可以顺利进行、完成的事，却因为误会而耽搁了前进的行程，甚至还可能阻碍并使进程倒退。误会的产生虽然原因众多，但归结起来应该和人与人之间的交流和沟通有很大的关系。
如果这种沟通能够及时的话，相信这种误事的误会应该不会存在多久。误会，毕竟不是死结，解释清楚了，结解开了，误会便不再是误会，也不会再误事了！回头想想，整件事情里所产生的误会，也许还是自己的责任比较大。如果可以早点坐在这里静下心来仔细想一想的话，那么这些困扰了我多日的不愉快是不是也会早一些被想通、被解决呢？应该是吧！
看来自己还是存在着很多问题的，需要多加注意才是。或许，明天我应该和他好好谈谈，把这段时间积存的一些误会解释清楚。为什么人和人之间会出现误会呢？有的甚至把一些小小的误会积累成了人与人之间的死结？
看来，自己这段时间的修行时间是太少了，有很多问题需要更加用心地思考才行。明天，还是马上吧，先给他打个电话，说一下吧，至少告诉他我认为哪里有问题，应该怎样处理，而且还要详细地听听他的意见，听他对这件事到底是怎么看的。或许，误会就自然会冰消瓦解了吧？
混沌忘了在哪儿看了一个小故事，说是很久以前，世界的南边由南帝管理，北边由北帝管理，南北的中间则是混沌。混沌待人友善，一日南帝、北帝至混沌处做客，受到混沌的热情招待。不过，南帝和北帝看混沌浑然一体浑浑噩噩的样子，便商量着要一起帮混沌打通天眼。于是，南帝与北帝合力，一天帮混沌打通一窍，到了第七天，混沌七窍均被打通。
可是，混沌死了。故事看到最后，心里莫名地一紧，似乎那死去的不只是混沌而已，还有太多与混沌相似的淳朴的最初的许多东西，也随着混沌的消失一起消失了。或许南帝和北帝都是出于好心，不想让混沌再浑浑噩噩，可是，他们却忘了，如果混沌是澄明透亮条理分明而不是浑然一体的话，那么混沌也便不再是混沌了。
所以，当混沌的七窍被打通以后，混沌只能死去，不复再有。一个带有神话性质的小故事，却让我不由自主地想到了人，人群。有时候，我们更多的习惯于用自己的想法去左右别人，用自己的标准去衡量别人，很少能做到真正站在别人的立场上重新、仔细而全面地考虑事情。而当我们以为自己出于一片善心，全是好意，可是恰恰给别人带来了麻烦，给人家帮了"倒忙"。好心办坏事，说的不就是这个意思吗？很多时候，清楚有清楚的好处，混沌也自有混沌的用处。何必用自己的标准去要求别人，非要把混沌逼上梁山呢？
挚友今天在朋友那儿听他讲起了陈丹青和陈逸飞的故事，以及他们的相交和最后的遗憾，当时心里便觉得颇为难过和遗憾。回来后，想起了朋友说的话，便想更多地了解这两个人的情况，于是上网搜索关于二陈的一些资料，发现有好多新闻都提到了陈逸飞的逝世，及其挚友陈丹青的痛和悔。有报道称陈逸飞和陈丹青为上海画家中的双峰，他们还被誉为中国油画界的翘楚。这对于画家而言，应当是非常高的荣誉了吧！
难得的是，这两个人还是亦师亦友的关系。
看两个人交往的过程，心里总有一种带着些酸楚感觉的温馨，那是一段从艰难的岁月一起走过的友情和依赖，既有师长似的关爱，也有朋友似的敦促。对于两个人来说，这都是一段难得的友谊，在彼此的心里，朋友的地位也是无法替代的吧！不知道为什么两个人之间产生了误会，他们之间竟然有15年没有联系，甚至没有对彼此说过一句话。
整整15年啊！生命就那样静静流淌过去，似乎无声无息，却是暗流汹涌。他们的心中还在彼此怨恨着对方吗？因为曾经关心，曾经关爱，恨起来也是同样地深吧！
多年之后，当陈丹青面对老友的逝去而无可挽回的时候，他毫不掩饰自己的痛心疾首，也许真的没有什么能比友人带着彼此之间的误会离去更伤心的了！而其实，他们彼此之间早已在心里原谅了对方，本来也不是因为彼此的原因才生成的误会，却让他们彼此为此承担了十多年好友成陌路的后果。"从1983年到现在的22年中，其实大家都有机会坐下来开始一次新的沟通，但是一直没能进行。我至今都很遗憾。"陈丹青面对记者的采访，坦诚而沉痛地说。"我一直很感动于一个故事，是左拉和塞尚的故事。
他们是普罗旺斯镇的中学同学，一个喜好文学，一个喜好画画，后来一起到了巴黎，他们俩的交情十分地好。在印象派闹事的时候，左拉还仗义执言帮塞尚说话。
可是到了两人中老年的时候，左拉写了一本小说，以塞尚为原型，暗示他是一个失败的天才。塞尚大怒，觉得受了老朋友的曲解和侮辱，于是两个人绝交了。没过多久，左拉死了。到他死的时候塞尚才发现，自己原来非常非常舍不得左拉，左拉的离去，带走了他整个青少年时代，以及对艺术的回忆。
当然，我不是塞尚，陈逸飞也不是左拉。青少年时候的朋友，特别是亦师亦友的那种关系，是不可替代的。我想这是很难说出来的一种感觉，尤其是，他这么快就去世了。"看到这儿，我觉得自己的眼中也隐隐有了泪。古有伯牙与子期，今有逸飞与丹青，虽然不尽相同，但却算得上殊途同归。
挚友的感情总是无法替代的。只是这让挚友生隙的误会实在是害人，让人颇有些造物弄人的感慨。如果他们当初都预见到了今天的后悔与心痛，还会不会执著于那个不由彼此引出的误会呢？能有个这样的挚友，也算人生之幸吧！因此古人才有"人生得一知己，足矣"的感叹！
第十愿
我作佛时。所有众生。生我国者。皆得神通自在。波罗蜜多。于一念顷。不能超过亿那由他百千佛刹。
阿弥陀佛此愿的意思是：神足通也叫神足智通、神境智通、如意通、身通等等。《大论》说，如意通有三种：㈠是能到。能到有四种：第一是能飞如鸟，第二是移远令近，把远移到近（相对论也有这个提法，当你速度极快近于光速的时候，空间距离也在缩短）。第三是此处没，彼处出。这边没有了，那边就出来了。第四就是一念能到。
一念之间就到，一举念就到。如意通的㈡是转变。大能变小，小能变大，一能变多，多能变一，种种东西都能让它转变。一般外道的转变，最久不过7日。可见外道的转变不能永远。㈢圣如意，是六尘之中，色声香味触，不可爱的不净的东西，能够让它净，观成可爱的、清净的；相反，也可使可爱净物，观成不净的东西。这个圣如意，唯佛独有。"神通自在"。生到极乐的人，都具足神通，自在显现没有障碍。"波罗蜜多"是到彼岸。
因能彻底贯彻一切自行与化他的事，能同众生从生死的此岸到达究竟涅的彼岸，所以说波罗蜜多。"于一念顷"。一念的时间前头说过，只是一弹指的六十分之一，就是一刹那。在极短的一念顷里，可以在亿那由他百千佛刹周遍巡历，而且供养诸佛。这个神通妙用，是不可思议的。
要是不用睡觉就好了朋友说，他的小孩子今年8岁了，最近忽然迷上了漫画，对许多漫画卡通书都爱不释手，总是翻来覆去地看，而且百看不厌。孩子有了自己的爱好，当爸妈的自然高兴，便想方设法地给儿子买来最新版的漫画，最畅销的卡通书、连环画报，全然不计较这些漫画书的昂贵花销。孩子也真懂事，每有新书总是以最快的速度看完，保存好，一有时间便拿出来重看，而且每次看之前都要把手洗干净，因为怕自己手上的灰尘把漫画书弄脏了……
这样懂事的孩子别说让爸妈心疼，就是我听了也会觉得很喜欢。从小就懂得珍惜自己所拥有的孩子，长大了也一定会是个相当懂事的善良的人吧！
不过，朋友说，最近这小家伙有点发愁，还一本正经地把爸爸妈妈叫到一起开了个家庭会议，主要的议题就是讨论一下如何才能把自己看书的时间延长。这个建议真好，想不到这小孩子年纪虽小，想法却挺多的，遇到自己解决不了的难题，还知道开家庭会议请爸爸妈妈帮助他解决。我就笑着说："这样好啊！他知道珍惜时间了。
对于一个只有8岁的小孩子来说，多不容易啊！"朋友苦笑："你不知道，他呀，为了多些时间看漫画，除了上课和写作业的时间不敢占用之外，其他的时间几乎都被他利用上了，就连上厕所也要坐在那儿看一会儿。
我和他妈妈除了建议让他提高效率之外，真是不知道他还有什么时间可以再节省出来看漫画书了！""他现在不只是看，还试着自己画，我说给他报个什么学习绘画的学习班他都不去，他说他想自学，担心上学习班会耽误时间……""这孩子，才8岁，就把自己管得像个大人，没有玩耍的时间，没有看电视的时间，甚至连走路、吃饭、睡觉的时间他都想占用了！要不是行不通，我看他早就把那些时间都占上了。""开会的最后结果，他还是接受了我和他妈妈的建议，就是提高效率。
但似乎还是不太甘心，有些不快地唠叨着'要是不用睡觉就好了'！哎呀，这孩子，太懂事了，怎么也让人担心呢？"要是不用睡觉就好了？这孩子真是够有趣的了！以前听说有个人得了一种怪病，就是总也不困，不想睡觉，也不用睡觉。刚听到这个新闻的时候，我也满心羡慕，至少这样的怪病把人的精力在无形中扩大了一倍，甚至比一倍还要多啊！
而在这延长了的生命里，是不是就可以做出比常人多一倍的事情呢？然而事实并非如此。听说那不用睡觉的人并没有因此就多做了什么，反而因为和正常人的不同而满心焦虑，常常躺在黑暗中等待睡神的到来，却总是空等，日复一日，他除了看别人沉浸在香甜的梦中，对自己的不睡毫无办法，甚至还有些恼怒。也许，病终究是病，不能用正常的眼光去看待或要求一个病人去做一个正常人应该做的事情。病人有病人的痛苦，也会有不为外人道的苦恼。
但是，除了身体上的病痛之外，心里的病痛也许更重要吧！假如没有身体的问题，只是不睡而已，调整好自己的心态，用比别人多出一倍的时间去做自己喜欢做的事情，那该是一件多么惬意的事情！据说有人曾经做过一个粗略的统计，说是人在一生当中，几乎有一多半的时间都在睡觉。
想想朋友的那个8岁的孩子，突然觉得他可能是个天才吧！至少他意识到了睡眠的时间是很多的，如果不用睡觉，那么他就会有更多的时间去做他喜欢做的事情。嗯，真的挺有道理，要是不用睡觉就好了。重生重生或许也算是人类一直以来未曾实现的一种梦想了。古埃及的法老王们把自己死后的尸体制成木乃伊，并且制作了举世闻名的金字塔放置法老们的木乃伊，就是为了有一天能够在适当的时机重生。
重生，也算得上是对红尘的一种留恋的表现吧？为了再次回到这个世上，人们想尽了各种各样的办法，从古至今，似乎从未间断。可是真正实现了重生的人，又有几个？
这样说，是因为目前还有一些现代科学解释不了的现象。比如我就听说过有一个人生下就会说话，并且不断重复着自己的"身份"，说自己是30年前被人杀害的人，他本来有妻子也有儿女。
人们惊讶于这个小孩儿的话，便好奇地去查找他所说的那人的情况，不想竟全部吻合。当他17岁的时候，他终于回到了他记忆中的家，和今世未曾见过面却是前世的老邻居们打招呼，说着前世那人常说的口头语，甚至还清楚地记得一些他和某人之间的秘密。人们解释不了这种现象的产生原因，只能惊奇地等待科学的进一步发展，来解开这个世上太多的未解之谜。
对于人类来说，想要重生可能很难，尤其还要保留着记忆重生，在人类历史的记载中，几乎就没有成功的先例。偶尔出现的现象，也只能当作是一种偶然现象，无法作为常规的事例去研究。
如果不用佛教的六道轮回来解释，仅用现有科学的方法去看待重生的话，那么人类最终得到的恐怕只能是失望。于是，人类把重生看作一种希望，并把这种希望保留在各种文字当中，音乐当中，电影当中，还有人类自己的梦想当中。忘了是什么时候看到的这则小故事了，当时一定是颇有感触，就把它记了下来，一直放在笔记本里。
今天又翻了出来，看来看去，动物的先知先觉似乎永远不亚于人类的智慧。阿尔班鹰是一种生活在墨西哥的鹰，一般来说，一只阿尔班鹰只能活到25岁，这主要是因为当它的生命到了第25个年头的时候，阿尔班鹰的爪子开始老化，无法有力地捕捉猎物。它的喙变得又长又弯，会垂到胸脯的位置，它的翅膀会长出又密又厚的羽毛，让它的双翅变得沉重，难以飞翔。
此时的阿尔班鹰只有两种选择：要么等死，要么经历一次痛苦的过程然后重生。如果想重生，它必须独自飞到山顶，在山的高处寂寥地准备重生。这是一个漫长而可怕的过程，重生的阿尔班鹰要忍受莫大的痛苦和剧烈的身体创伤。
重生的第一步就是除去老化的喙。阿尔班鹰用头抵着粗糙的岩石，在石壁上一下下地摩擦，直到将喙皮完全剥离，这时它已经无法进食，只能凭借体内不多的能量来支撑生命，在痛苦的煎熬中慢慢等待。
几个月后，新的喙慢慢长出来，这时它将开始重生的第二步。新喙长出后，它便用恢复了力气的喙将爪子上老化的趾甲一根根地拔掉，鲜血一滴滴洒落，接着又是等待--阿尔班鹰在痛苦中长出了新趾甲，此时它必须再熬过一关：用新长的爪子将羽毛一根根拔掉，继续等待毛的生长。
终于，阿尔班鹰重生了。新的喙，新的爪子，新的羽毛。再生的阿尔班鹰又可以再活25年！
一只鹰的重生要经历一段非常痛苦的磨砺，不但要忍受痛苦，还要承受随时可能失去生命的危险；那么人的重生应该要经历更多的痛苦和更多的危险吧！
一篇贴近现实社会的佛法学习心得
人生实相
扎西尼玛---吉祥太阳
他叫扎西尼玛，藏语意思是吉祥太阳。
一年前我就认识他。
去年的同一时间段，从中甸去到稻城。
住在一个喇嘛朋友的亲戚家，
他家有一个浑身散发着“太阳味”的16岁男孩儿。
他很有自信！小伙子非常帅气！
歌也唱的不错！
据说藏族舞也跳的很好！
不过我没见过。
可以想象，这造型应该具有不小的魅力。
所以有很多女孩子喜欢他。
他也有喜欢的女孩。
传说中那个姑娘很漂亮！
但他却要舍弃一切，静坐佛堂。
他想出家当和尚。
他家妹妹很漂亮，家人也很慈祥！
亲人们依恋的目光，能否唤醒他的迷惘？
看着这小子坚定不移的目光，我仿佛看到多年前的自己。
我像这么大的时候，自己经常做的事就是离家出走。现在回想起来，知道当时的行为是多么的幼稚、可笑。可多年以后，我碰到了跟我有同样心态的小孩。也许我们前世有缘，他跟我当时一样，不懂得“珍惜拥有，失去了才懂得拥有的珍贵”。当他努力想逃离现状出家学习的时候，却不不知我到的另一个地方---八邦寺，那里的喇嘛们经文学的很好，但却面临着无法外出传法的困境，没有办法用语言来与众多的汉族朋友交流。他们也错失了学习进步的机会，很多人不懂得一些基本的科技及卫生常识。到头来，看起就像自己都保护不了自己一样，让一些初涉佛法的汉众弟子对其难以建立信心。为了能学一点汉语及汉字得付出很大的代价。他们都已不再年轻，而这里的年轻人却不明白，学习的时机就在“当下”。其实你不用去远方，好地方就在你身旁！
这里是花和尚念经的视频：
http://www.vvlogger.com/myboke/scripts/portal/index.php?pgid=7824
圣地莲花---八邦寺
中午11点，到与货车司机约好的一家叫“色泽”的杂货店门口等车。等了没一会儿，车倒是来了，但告之还要装货，并转移了等车地点，下一个等车地点定在离商店不远的大桥头。半个小时后，我如期赶到桥头，司机告之我，先把行李放到车上吧。然后自己徒步前往出城，到一个运管看不见的地方，要不司机不敢搭车。我只好把我的背包放到车上，告之我的包不能压，然后挎着相机包慢慢朝着流水的方向称外走去。
清清的小河、明媚的阳光、和煦的风让我的心情好了些许。但我不敢走远，我得看得见车子的动向，不要一不小心与之擦肩而过。在河边遛弯大约半个多小时，车子开了过来，在城外的一家居民家里仍然要装货。乘他们装货的当，我问司机我能不能挤在驾驶室。司机坚决的回答：“车上坐了活佛，还有活佛的侍者，坐不下了。”不知道是什么活佛，我也没问。得！这回得扛大箱了。我在西藏旅行都还没扛过大箱，没想到在德格满足了我这个愿望。翻身爬上车顶，车上两个同样搭车的藏族大哥很愉快的接纳了我，并让我坐在紧靠驾驶室的好位置上面，就摇摇晃晃的上路了。一路上与两位藏族大哥愉快的聊着天，提起那五个喇嘛不知道到哪里去了，没搭上车。有一位老大哥说：“好象包车走了。”我寻视了一下，车上很多货，没有见到他们的行李。嗨~！看来真是无缘跟他们同车了。这拨不讲意气的喇嘛，包车也叫上我一块儿嘛！我都还惦记着他们，他们确丝毫不惦记下我。我背靠在车头的栏杆上，望着惬意的蓝天，路在车后像长绸一样飘散开去。我的思绪随着驰去的风景飞扬开来。
突然我被车子的煞车摇晃了一下。回头一看，马路边五个喇嘛正从路边草地上屁颠颠的爬上车来。原来，他们也被告之不能在城内搭车。他们徒步了大约3公里多路，在路边的草地上晒着太阳静静的等候。我真佩服他们的安逸，他们没有丝毫时间的压力。要是我，肯定会紧张的不行，我是被时间赶着跑的人。我根本不会走那么远的路，走到半路上早打退堂鼓回去找车去了。喇嘛们见到我很高兴，从他们的脸上也看得出有种上得车来的心安感。喇嘛们从提袋里拿出了牦牛血肠，并分发给大家吃。我以前听说过这玩意，知道肠子里灌的都是新鲜的牦牛血加一些内脏。我虽然对吃没什么忌讳，但让我吃血肠还是有点心有余悸。我拿出DV来拍他们憨憨的吃像，那个快乐的喇嘛依然是那样快乐。他竟然把血肠叼在嘴上，血肠里的血早一凝固成紫黑色，肠子弯弯曲曲的就像---我不说你也因该知道了。这些可恶的家伙竟然冲着镜头扮着鬼脸。一路上有他们相伴，倒也凭添许多乐趣。
无聊的德格，无聊的司机
接下来就是我跟6个喇嘛一起在等车，结果我们左等右等。一直等到8点多钟，车子根本就没有来，真是气煞我也！找到那个给我们介绍车的老板，他说：“不知道，他可能等一下来吧。”我叫喇嘛联系包车去，结果他们转了一圈，没找到车。我只好坐在喇嘛们的房间里等候，等呀等呀等，只到9点40分了那个店老板跑来告诉我车子来了。我背着大包的行李跑下来，司机却告诉我他要装货，要11点半才走。我的老天，这都什么时间概念哦~！算了，既来之则安之吧！我只有在网吧里继续无聊的等待着，这个时候10：33 。
德格的征战---谎言与真实
想起仁波切说过，金刚乘佛法的修行者可以避免外界对其的伤害。我虽不是佛法的修行者，但我相信噶玛巴会护佑我，于是心念“噶玛巴千诺”让自己释然。
在车站门口的小食店吃了一份小笼包子已经快9点了。到车站还没见到客车的影子，到售票窗口问了才知道，车是从卢霍过来的，要在车站等。没多久车子来了，车况不错，是宇通的大巴车。我坐上了客车，把背包放到了车子的最后一排座位后找了个中间靠窗的位置坐下。旅客们开始陆续上车，突然一个熟悉的面孔从我面前过来，我立马认出了来人，他是我在马尔康至色达坐在我身边的喇嘛。我冲他友好的一笑：“你好！”他看了我一眼放下他的行李坐在前面一点的位置上没有回应我。我奇怪他今天穿了一件非常时尚的衣服，难道我看错了，他们不是同一人。但他的脸型，他的绛红色的毛线帽子。我心中冲满了疑问，就是这个人前天还在五明佛学院给我留了姓名、电话要我在那里有什么困难就找他。现在转脸就不认识我了，我开始在他身后观察他。他正在接电话，电话就是那天同车时用的三星新款滑盖手机，他身上的挎包也是那天穿和尚衣服时的挎包，只是现在完全改头换面了，接电话的手上还带了块像模像样的金表。我明白了，这是一个打着宗教幌子的骗子，而且经常去内地行骗。没想到被我碰到了，而且他冒充的是噶举派，我心里充满了愤慨，他虽然穿着整齐，却是个内心肮脏的人；我突然觉的我身边的几个身着绛红色袈裟的人虽然满身尘土，但却比前面的这个人干净多了。我开始愉快的与他们聊天，那人听到我们爽朗的笑声，他转过头来看的时候都要用一只手装做捂着半边脸，只到马尼干戈客车停下来在饭店吃中饭，这人迅速的用一顶耐克的帽子换下了他的毛线帽，并在帽檐下加带了一副墨镜。这样他就完完全全的变成了一个时尚公子了。嗨~！真是掩儿盗铃的举动，越是这样就越明显的暴露自己。难道昨晚的梦境就是启示我会遇到他？马上我们要翻过海拔5千多米的雀儿山，跟这种人同车，我希望我们不要有事。噶玛巴千诺！
同车的5个喇嘛竟然都是噶举的弟子，他们其中有两个昌都的喇嘛，也要去八邦寺。呵呵！真是太好了，我总是有好运气，可以与他们结伴而行了。可是这两个家伙却一个都不会说汉语，只会对着你真诚的笑。有一个还一路跟着车载电视快乐的唱汉语歌，我想他唱什么他自己肯定不知道。一路平安的翻过雀儿山，“拉索索索。。。”下山不久，随着海拔的快速降低，人们都昏昏欲睡，忽然有种阴影在我一激灵。赶快回头看了一下，原来那个快乐的喇嘛晕车了，非常难受把头已经伸出了车窗外。他这样会很危险，我赶快到车后背包里翻出了平安油。用卫生纸叫他擦干净，给他的太阳穴、人中及额头抹上了平安油。看着他安然睡去，我心里很是欢喜了一把。看来我跟噶举的弟子会有心灵感应。
下午4点多到达了德格，找到车站售票处想问有没有去八邦的车。车站在德格桥边的一个小巷的一个小小的房子里，不注意根本就找不到。问到的结果是，根本没有去八邦寺的车，连回新都桥的车都是要买到康定的。我开始曼无目的的在街上逛，那两个喇嘛不知道住在哪里，我去车站住宿点又去看了一下，没有见到他们，不知道还能不能碰到他们。只好乘这个空挡去德格印经院看看。
印经院非常的漂亮，在那里看到一老外要买印板印的版画。本来我也想买几张，可我问了问没有有关噶举的，我也就放弃了计划。出得门来随着转经的人流走到印经院的后墙，突然身后有人拍我，我回头一看原来是车上晕车的喇嘛刚买了本经书，正用他的经书拍我的后背。我乐了，真是得来全不费工夫。我问他明天怎么去八邦，我们结伴一起去。可他不会汉话，只能很茫然的随着我继续绕行印经院。看到身旁一藏族老人家很奇怪的望着我们，我立刻问他会不会汉语。他很乐意的帮助了我们，而且告诉我没有去往八邦的车，如果要去的话只能找便车。我茫然了，怎么办呢？我的时间比较紧，不能呆的时间太长啊！我想包车去，可联系了几个车都要价高昂，一个来回要750块，想不到藏族人做生意比汉族还要杀黑啊！他还不跟你讲价，就一句：“低于这个价，不去！”那位老人家看了看表，对我说我再转十圈，我带你去找一个认识八邦司机的人，看看能不能找到车。我真是感激这位可爱的藏族老人。他继续围绕印经院转完十圈后带我到了菜市场对面的一家日杂小店，那里的店主说，要后天才有去德格的货车。我只能在德格县城在多等一天了，还能怎么样呢？看来朝圣的路途充满了障碍，不过却阻挡不了我坚定的步伐，我既然到了这里就一定要到达我心中向往的地方。
小康的甘孜
车上只有很少几个人，几个汉族的女孩子和一个男孩坐在车门周围。客车还没有出发，几个人在车上无聊的抽起了烟。我受不了呛人的烟味引发了咳嗽，我不禁感慨汉人文化对藏区的侵蚀，我在藏区可从来没看见穿着藏装的女孩子手上叼着烟在街上游荡的，可看看我们这群皮肤白质的汉族MM吧，我只有用面巾捂住了鼻子。
早上的色达可真冷啊！我的膝盖刺骨的痛，我不得不从包里面又拿出一条外裤套着穿，寒冷才稍得一点缓释。脚尖也渐渐麻木，冷的我不停的跺脚。可怜我前面坐着一对藏族夫妇，还带着个2个多月的孩子，他们必须把孩子带下海拔4千左右的色达去海拔下降至3千多的甘孜，要不孩子在缺氧严重。我再次感受到藏区生存条件的艰苦。
一路伴着美景11点左右平安到达卢霍，车子要在这里停留至1点再转道去往甘孜。我出来转了转，拍了些不错的照片，找了一家离车站比较近的川菜馆，点了一份当地产的蘑菇就白米饭。蘑菇有点像滑菇，口感很爽脆！
到点上车，发现车上已近坐满了人，我的旅行背包不知被扔到了哪里。赶快找，不会丢了吧？那我就惨了，里面可有我不少宝贝。一听说我的包不见了，同车从色达一起下来的两夫妇和一个背着藏刀的男的立马帮我一起找。找了半天，终于在一堆后面上车来的人堆放的货物下面把我的背包翻了出来，司机要我把包放到车尾厢去，我死活都不愿意，因为我包里放了不能颠的摄影设备，最关键还有仁波切给我的宝贝还在里面呢，将护佑我一路的平安。在我的一再坚持下，司机才让我把包放在了我身边的过道里。
路上汽车在一个地方加水，我赶快乘这个便当，下车去抓拍了一组美景。可等我上得车来，却发现我的座位被一个藏区工作的汉族女人给占了，见我上来，她的朋友告诉她我上来了，她却毫无顾忌的说：“让他站哈嘛！我坐几分钟。”车子开动了，我抱着一堆衣服和摄影设备。我只好对她说：“麻烦你让一下！”她扭了扭，坐到了她朋友的膝盖上。车箱里很挤，路上上车的人在过道里还堆放了些货物，我只能侧着坐在座位上，坐在我后面的一个喇嘛对我说：“你的位子被她占了，她心不好。”“呵呵！”我会意的笑了笑。“我见过你，在五明佛学院。”呵呵，真是有有意思，想不到我在佛学院的招摇，让他在这里认出了我。路上的谈话，让我知道他在五明佛学院学习，才去了4个多月，已经在那里买了房子，房子用了6千多，他家有4口人妈妈、姐姐还有妹妹，爸爸已经不在了，他学习的费用是姐姐工作来支持。他藏式的汉语很有意思，能看懂简体字和一些繁体字。有很强的求知欲，当谈论到传染病对人类的威胁，他问我非典是怎么一回事，我简单的告诉他这是种人跟动物之间交叉感染的很厉害的传染性疾病。可接下来他问我的问题让我大吃一惊。“交叉和交配是不是一样？”面临着同车这么多人，我忍俊不禁。但我还是简单的告诉他：“交配指的动物之间为了繁衍后代所进行的行为，跟交叉不是同意词。”至于他懂了没懂，我就不得知了。
黄昏时来到了甘孜，我对甘孜的感觉就是小康社会建设的比较好了。这里的喇嘛开始嚼着口香糖、飑着摩托车。据同车的人告诉我这里的小偷、骗子特别多，要我注意，我买了第二天9点到德格的车票，然后找了家看起来安全又离汽车站近的旅店住下；出门在一家川味小吃店吃了碗牛肉面，很是实惠，很多牛肉才5块钱。
旅行认知
旅行让我认识到自己的无知，旅行让我远离无知．
生命是短暂无常的，为什么不乘现在做自己想做的事情呢？
生死只在呼吸之间，生命的消逝实际很快，很快！
孤寂的玛尔康
清晨早早起也只能赶９：３０分的成都到马尔康的班车
第一次去茶店子汽车站回来测了下时间，知道得花３０分钟到宽巷子龙堂青旅，反之毅然．
成都的米线光麻了，没点辣椒味，吃了两素包子就麻汤匆匆走人
到车站见到一觉姆，听口音像是黑龙江人，买了一海尔的全自动洗衣机，正上车．
我猜她可能是去色达，但人家是觉姆我就不便搭讪．
成都到马尔康一路都很好走
路上还穿过了米亚罗风景区，但我只看到了为数不多的红叶，看来我来的时间确实是有点晚了，红叶都红过了吧．
一路辛苦，路上司机停车吃饭的地方饭菜特难吃，价格还贵，相比成都的消费可真是一个天上一个地下呀！
晚上大概６点左右到的马尔康，一下车立马有很热情的藏族拉客来拉去她们的宾馆住宿
一家是车站宾馆，一家藏族人开的迎宾宾馆，看了一下房间还不错，有彩色电视，但只有四个台
最清晰的算是阿坝州图文电视
真后悔没有去县城住宿
安顿好住宿后，我打的去了县城６元，在饮食一条街吃了麻辣串串香
安逸的成都
成都的两天都住在龙堂国际青年旅馆,这可真是国际化的地方,一般情况下老外比中国人多.
我跟火车上碰到的黑子一起住在一个世界人民大融合的16人间里,旁边不远住了一身材倍好的印度MM
跟他点头示意了一下,结果她问我几点,郁闷!我的英文可都基本上还给老师了.我只好告诉她一组英文数字,呵呵!看来我想要在这里约伴的想法,得黄.
实在是等不了了,我决定第二天色达.结果我跑到成都茶店子汽车站,被告知成都到色达的车这几天都没有,我只好转道去马尔康,然后再转车去色达.
乘空到成都青羊宫看了看,这里的道士据说号称火云道士,是可以吃荤,结婚的
进去,因现在不时旅游旺季,最中心一个圣塔里看守的道姑都睡的快打酣了
呵呵,成都人的麻将也打到了道倌里面
羡慕成都人的安逸！
成都的小吃被我涉猎了不少
旅行的理由---放下
终于背上了背包,走出店门,一次次的推迟时间、行程。全因为自己障碍深重！但拨开云雾达成目的的时候，已然没有太多欲望了，茫茫然走出屋外，没有了出行的目的。难道这会是我这辈子没有目的的旅行么？直到坐上去往成都的火车，《环球时报》上的一篇文章---《把杯子放下》
在一次关于生活艺术的演讲中，教授拿起一个装着水的杯子，问在座的听众：“猜猜看，这个杯子有多重？”
“50克”、“100克”、“125克”、。。。。。。大家纷纷回答。
“我也不知道有多重，但可以肯定人拿它一点不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎么样？”
“不会有什么。”大家回答。
“那好。如果像这样拿着，持续一个小时。那又会怎么样？”教授再次发问。“胳膊会有点酸痛。”一名听众回答。
“说的对。如果我这样拿着一整天呢？”
“那胳膊肯定会麻木，说不大定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院跑一趟。”另外一名听众大胆的说道。
“很好。在我手拿杯子期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”
“没有。”
“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么可能痉挛呢？”教授顿了顿有问道：“我不想让胳膊发酸、肌肉痉挛，那该怎么做？”
“很简单呀。您应该把杯子放下。”一名听众回答。
“正是。”教授说道，“其实生活中的问题有时就像我手中的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系。如果长时间想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃。那时你就什么事也干不了了。”
“生活中的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上。不要总惦记它，要适时地放手，让自己放松放松。不然，不知不觉间它会把你压跨。”
“朋友，拿起杯子的时候，要记得把它放下啊。”
我恍然明白了我这次出来的目的。。。
人在旅途(1)
六世达赖喇嘛的情歌
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
未嫁少女面容，
显现我的心上。
我观修的喇嘛的脸面，
却不能在心中显现；
没观修的情人容颜，
却在心中明朗地映见。
我到喇嘛跟前，
请把心路指点。
无奈心儿难收，
跑到情人那边。
在那东山顶上，
升起皎洁月亮。
未嫁少女面容，
显现我的心上。
歌词动人，旋律优美，词作者是仓央加措。也许很多人并不知道，这个词作者，就是大名鼎鼎的六世达赖仓央加措。
如果我们参观布达拉宫的话，会看到五世达赖的灵塔是最为考究的，这是因为他在西藏的历史上建立了不朽的功勋。据讲解员讲，七世达赖也在西藏的历史上具有十分重要的地位，而在五世和七世之间的六世达赖，说到他时语焉不详。可以肯定，六世达赖仓央加措在其政治生涯中，没有多大的建树，并且成为了当时政治斗争的牺牲品。在一个红宫的宫殿里，供奉着六世达赖仓央加措的衣冠宝座。这时讲解员会对你讲，在六世达赖25岁那年,他被押往北京的途中，在青海神秘失踪，至今不知所归。关于仓央加措的最后结局，有各种不同的说法。一种传说他到了内地的五台山修行去了。另一种说法是仓央加措被钦使解至青海的堆如错纳时，皇帝圣旨到，斥责钦使说，如果把仓央加措押到内地，怎么安置？怎么供养？钦使一时没了主张，就暗地里把仓央加措给放了。仓央加措经安多、康区，前往四川峨眉山，受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区，在西藏游历后，又先后到了尼泊尔、印度，后在青海、蒙古等地活动。1717年，游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。1746年圆寂，终年64岁。还有一种说法是，他在被押往内地的途中遇害，终年25岁。总之，各种说法齐说不一，六世达赖不知所终。
虽然六世达赖在政治上无所建树，但他却是被人记得最牢的一位，这是因为他首先是一个诗人，一个情种，然后才是达赖。就象人们记住了李白，而历代好多帝王将相都被人们遗忘了一样。
后来我看了一些有关仓央加错人生的文章后，一个热爱自然、充满人性、放浪不羁、不爱江山爱美人的仓央加措便充溢在我的脑海里。不过历史却硬要他戴上充满神秘、阴森的宗教领袖的头衔，这就注定了他要成为倍受争议的人物，也注定了他要成为一个悲剧人物。
六世达赖之所以成为一个不羁的诗人，这与他的身世不无关系。他出生在门隅拉沃宇松（这个地方本应属山南地区的错那县管辖，可惜现在这里实际上处于印度人的控制之下），他出生的时间，恰逢五世达赖圆寂不久，西藏地方的执政者桑吉加措为了控制权利，密不发丧达15年之久，对外只说是五世达赖处于打坐阶段，不见外人。后来在清朝中央政府的干预下，才公布了五世达赖去世的消息。于是在1697年仓央加措十五岁时，他在山南地区的浪卡子县拜五世班禅罗桑益西为师削发受戒，取法名罗桑仁青仓央加措。同年，在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。仓央加措虽然他从小便被指定为达赖喇嘛的转世灵童，但由于他15岁之前并不生活在布达拉宫，而是在民间过着自由自在的普通人的生活，而仓央加措当年生活的地方充满了自由的灵性，男女相爱、婚姻等比较自由且不受贫富等级的影响，这使他形成了爱情方面的自由思想。据说仓央加措进拉萨前，已经有了意中人，这从他的一首诗中也能看出：
我与姑娘相会，
山南门隅村里，
鹦鹉知晓千情，
千万不要泄密。
如果不是历史的阴差阳错，也许他会在门隅村里终身都过着充满自由的生活，象他的祖祖辈辈一样，且歌且舞，快乐地生活下去。
然而历史是不能改写的，15岁的仓央加错被迎进阴森森的布达拉宫后，便成了达赖喇嘛，达赖在藏传佛教中属于宗喀巴所创的格鲁派，格鲁派严禁僧徒结婚成家、接近妇女。作为格鲁派的最高领袖，达赖自然必须遵守这些教规，但这些清规戒律与仓央加措崇尚自由、渴望爱情的心灵是何等地不相容啊，此时的仓央加错，内心的挣扎与彷徨是显而易见的。
我观修的喇嘛的脸面，
却不能在心中显现；
没观修的情人容颜，
却在心中明朗地映见。
我到喇嘛跟前，
请把心路指点。
无奈心儿难收，
跑到情人那边。
刚刚进宫的仓央加措对宗教的教义似乎并不怎么看重，不仅写下了这些看起来"叛逆"色彩十分浓厚的诗句，而且也这么做了，不过此时的仓央加措还是小心、彷徨的，生怕别人知道了他的行踪。
聪明的看门狗儿，
莫要说我行踪，
别说我薄暮出外，
别说我黎明才归。
但随着他"历练"的增长，仓央加措便彻底地显示了自己不羁的个性，据说在1702年他20岁那年，班禅大师应桑吉加措的请求，要到拉萨来为仓央加措授比丘戒，但他执意不从，并要求从拉萨到日喀则去见班禅大师，班禅无奈，只得同意他到日喀则来，当他到日喀则后，不仅不受班禅的比丘戒，反而要求班禅把过去在浪卡子授予他的沙弥戒也褫夺了去，并说，如果班禅再要逼他，他情愿交出"达赖喇嘛"的桂冠，并以死相拼！虽然三大寺的堪布、拉藏汗及在场的贵族们苦苦相劝，他仍坚持不从。仓央加措在日光殿前向班禅大师叩了几个响头，算是对大师不敬的陪礼，弄得班禅好不尴尬。
从日喀则回到拉萨后，此时的仓央加措不顾各方的责难，变装易名，深夜溜出布达拉宫，前往拉萨城中，象一个普通的男人一样，混迹于茶坊酒肆或与情人幽会。而他对他所做的一切并不象过去那样生怕被人知道，而是公开地张扬出来：
入夜去会情人，
破晓大雪纷飞。
足迹印到雪上，
哪有秘密可保。
人们说我闲话，
自认说得不差，
少年我的脚印，
进了女店主家。
这与他前面要看门的狗儿为他的风流韵事"保密"形成了鲜明的对照。他的这种荒唐、叛逆的行为不免受到来自各方面的攻讦，而对于这些攻讦，仓央加措是这么回答的：
莫说仓央加措，
去把情人寻找。
恰似己所觅求，
他人同样需要！
背后凶恶龙魔，
我已不再害怕，
前面香甜苹果，
我定要摘到它！
可见，此时的六世达赖，对世俗的桎梏和宗教的礼法全然不放在眼里，把自己的个性显露无遗。
仓央加措之所以敢这么我行我素，除了他自小形成的自由的思想，让他蔑视一切清规戒律外，也许与当时在政教合一体制下达赖喇嘛作为神王的绝对权力有关。在内地，不也有乾隆六下江南的事情嘛，作为行政权力、宗教权力于一身的达赖喇嘛，他的所作所为也许并不会对他的权力有多大影响的，顶多后世的人们会认为这是一个风流的达赖，甚至他的风流被安上一些美妙的借口，被人传为美谈也不是不可能的。事实上，后世的一位藏传佛教高僧对仓央加措就有了这样的评价："六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的独立特行让我们领受到了真正的教益！"。言辞之中，充满了歌功颂德。然而，由于仓央加措处于西藏的多事之秋，这就注定了他只能成为一个政治上短命的达赖。
这得从西藏地方的执政者第司桑吉加措说起，就是这个桑吉加措，为了控制权力，对五世达赖去世密不发丧达15年之久，还是这个桑吉加措，为了巩固自己的执政地位，暗中与蒙古的嘎尔丹结盟，想乘拉藏汗刚刚即位，立足未稳之机，一举除掉拉藏汗。1705年，桑结加措买通汗府内侍，企图通过向拉藏汗饮食中下毒毒死拉藏汗，被拉藏汗发觉，双方矛盾更加激化。后经三大寺扎仓堪布等调解，达成桑结加措让出第司职务给其儿子阿旺仁钦、拉藏汗离西藏去青海的协议，但是双方都未认真履行。表面上拉藏汗已经退到青海，实际上，双方都在寻求新的机会置对方于死地。
是年，退守青海的拉藏汗搬来蒙古大军，从青海沿那曲一路向拉萨杀来。此时，桑吉加措也慌忙拼凑藏军准备迎敌。结果藏军大败，桑吉加措率数十骑败退山南，后被拉藏汗的妃子率领的部队在山南将其抓获。在解押拉萨的途中，于拉萨近郊被处死。
处死桑吉加措后，拉藏汗向清朝康熙帝报告了桑吉加措谋反的情况，并奏称由桑吉加措所拥立的六世达赖仓央加措不守清规，是假达赖，请予"废黜"。并派兵捉拿仓央加措。此时，即使风流如此的仓央加措，也还是受到西藏的僧众尊崇和保护的，听说拉藏汗要捉拿仓央加措，哲蚌寺的僧众把他抢来并严加护卫，拉藏汗派重兵包围了哲蚌寺，并炮轰哲蚌寺，为了阻止喇嘛们的惨重伤亡，仓央加措再一次显示了他个性刚烈的一面，他不顾众人的劝阻，毅然走出哲蚌寺，走进了蒙古大营"自甘受缚"。在他被带走之前，他写了一首诗赠给他在拉萨的一位情人，留下了他最后的浪漫：
天空洁白仙鹤，
请把双翅借我，
不到远处去飞，
只到理塘就回！
据说，六世达赖的转世灵童就是根据仓央加错这首诗中的暗示，在理塘找到的。不过仓央加措写下这首诗后，这一次不是"不到远处去飞，只到理塘就回"，而是永远地走了，走得不知所终。这一年是1706年，仓央加措刚刚25岁。
虽然我们不知道他最后到底走到了哪里，但他留下的大量的情诗却仍然影响着后世，至今人们隐隐约约还能听到他的歌声在西藏的大街小巷传唱着：
在那东山顶上，
升起皎洁月亮，
未嫁少女面容，
显现我的心上。
......
原作者：刘旻
我和大胡子在凤凰堆雪人
我和大胡子花了大半个小时,在凤凰的宾馆里堆了个雪娃娃!
我和大胡子花了大半个小时,在凤凰的宾馆里堆了个雪娃娃!
加上个鼻子,就像了!
哇终于成功了!!!
我很可爱哦!
好看吧!我是说雪人
你........你.........你............想干什么
掏家伙!!!什么家伙
你在跟我说话吗????????????
我老婆说,要我跟我的小M照张像给她看......
哈哈!照片是我拍的,我也来一张